تصاویر کوچ بهاره عشایر در ایلام

اتحادیه اروپا غلط می کند در ایران دفتر بزند

به نقل از پایگاه اینترنتی بسیج؛ سرتیپ بسیجی محمدرضا نقدی رییس سازمان بسیج مستضعفین در یادواره سردار حزب الله گیلان شهید ابوالحسن کریمی که با حضور دو هزار نفر از مردم گیلان در مسجد شهید میرزا کوچک خان جنگلی رشت برگزار شد ضمن تسلیت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها گفت: تمام عالم داغدار مصیبت دُردانه آفرینش است و فضائل و ملکات آن پاره تن پیامبر برای تمام هستی منحصر به فرد می باشد.

 

سردار نقدی با این سوال که چه شد بشریت از فیض وجود نورانی حضرت فاطمه سلام الله علیها محروم گردید؟ گفت: برخی دوست دارند این واقعه را به اختلاف میان مسلمانان و دعوای شیعه و سنی تبدیل کنند اما مسلمان حقیقی آن است که از این واقعه درس ها و عبرت های خود را گرفته و تکلیف امروزش را احصا کند.

 

وی با قرائت فرازهایی از خطبه حضرت اشاره کرد: آن بانوی بزرگوار در خطبه آخرشان که به قول علما چکیده نهج البلاغه می باشد؛ رزمندگان اسلام و مجاهدین را مورد خطاب خود قرار می دهند، آنانی که علی رغم سوابق درخشانشان در جهاد و مبارزه، در ایستادگی و استقامت کم آوردند.

 

رییس سازمان بسیج مستضعفین با دسته بندی این گونه افراد ادامه داد: عده ای از آنها از اول در پی طمع بودند نه راه حقیقت، مانند کسانی که گفتند به انقلاب می پیوندیم تا به قدرت برسیم.

 

ایشان ادامه داد: برخی که عمق ایمانشان ضعیف بود و اعتقادات و باورهایشان ریشه نداشت، خسته شده و بریدند و اهل استقامت نبودند.

 

وی نتیجه عدم اجابت دعوت حضرت زهرا سلام الله علیها به اطاعت از ولایت را 1400 سال سرگردانی بشریت دانسته و افزود: نتیجه عدم توجه به این خطبه فجایع بزرگی شد که در حق ائمه هدی علیهم السلام بویژه در کربلا اتفاق افتاد و اینها عبرت بزرگی است برای ما، برای آنکه به درستی به تکلیف روز عمل کنیم.

 

ایشان به مقایسه تاریخی دوران امروز با دوران صدر اسلام پرداخته و افزود: برخی امروز هم همان حرف دوران غربت علی و زهرا را می زنند و می گویند مبارزه بس است بیایید با دشمنان سازش کنیم.

 

سردار نقدی افزود: عده ای از این افراد از ابتدا با طمع آمدند، شاه را کنار زدند تا خودشان با زندگی اشرافی قدرت را به دست گیرند.

 

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به بیانیه اخیر اتحادیه اروپا تصریح کرد: مصداق این گفته قرآن کریم که آمده است "کالانعام بل هم اضل" اتحادیه اروپاست که از چهارپایان نیز پست ترند.

 

وی دلیل این قول خود را همجنس بازی در اروپا دانسته و اظهار داشت: آنها در حالی برای ما شرط می گذارند که باید همجنس بازی را آزاد کنید که حتی اگر حیوانات را هم رها کنید همجنس بازی نمی کنند.

 

جانشین فرمانده کل سپاه در امر بسیج به شرط دیگر بیانیه اتحادیه اروپا مبنی بر عدم اعدام قاچاقچیان مواد مخدر اشاره نموده و خاطرنشان کرد: اروپا و آمریکا قاچاقچیان را پرورش داده و تولید مواد مخدر را در افغانستان ده ها برابر کرده اند و یک صدم قیمتی که در اروپا بفروش می رسد به جوانان ما عرضه می کنند تا جوانان ما را که در دفاع مقدس نتوانستند شکست دهند با مواد مخدر بی هویت کنند.

 

سردار نقدی به سایر بندهای بیانیه اتحادیه اروپا اشاره کرده و در حالیکه با تکبیر حضار روبرو گردید افزود: اتحادیه اروپا غلط کرده است که بخواهد در ایران دفتر بزند این مملکت صاحب دارد.

 

وی همچنین به برپایی نمایشگاه حقوق بشر اروپا که قرار است توسط بسیج برپا گردد اشاره نموده و ادامه داد: اگر اروپائیان حرف حق دارند تمام دانشمندان و نخبگان خود را بیاورند تا برای دفاع از حقوق بشر در اروپا با آنان مناظره کنیم.

 

وی به حرف عده ای که می گویند با این افراد پست تر از حیوان کنار بیاییم اشاره و عنوان نمود: تمام کشورهایی که با اروپا و آمریکا کنار آمدند اوضاع کشورشان به لحاظ رفاه و آسایش و اقتصاد و سیاست خراب است و هیچ کشوری از سازش با استکبار راحتی ندیده است.

 

وی افزود: اروپا و آمریکا برای این گونه کشورها الزاماتی دارند نظیر احداث پایگاه نظامی، ترویج فساد و بی بند وباری و همجنس بازی، نوکری صهیونیزم، انجام جاسوسی و زندانی کردن جوانان و گروه های مخالف استکبار؛ و هر کشوری که بخواهد با اروپا و آمریکا رابطه خوبی داشته باشد باید تمام این الزامات را در کشورش انجام دهد.

 

رییس سازمان بسیج مستضعفین به 35 سال مبارزه ملت ایران اسلامی اشاره نموده و گفت: از یک کشور عقب مانده در تمام مولفه های علمی، فرهنگی، فناوری، سیاسی و اقتصادی به کشوری رشد یافته و پیشرفت کرده در تمامی عرصه ها رسیده ایم که این عزت نتیجه مبارزه با آمریکا و اروپا می باشد.

 

وی افزود: ملت ما ملتی سرفراز و شجاع است، ملتی است که به فرموده امام راحل از امت رسول الله در عهد حجاز و از مردم کوفه در دوران امیرالمومنین والاتر است این ملت عزت و عظمت خود را در مبارزه با استکبار یافته و کم نمی آورد.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به ویژگی هالی شخصیتی دوست و همرزم خویش شهید ابوالحسن کریمی اشاره کرده و خاطرنشان کرد: شهید کریمی الگوی مدیریت جهادی بوده و اگر امروز وزرا و استانداران و مدیران ما مشی و مشرب این شهید را داشته باشند مشکلی در کشور نخواهیم داشت؛ او همه ی وجودش وقف مردم بود بدون آنکه حتی حقوقی بگیرد.

 

سردار نقدی مبارزه با استکبار، علم اندوزی و اخلاق اسلامی را از جمله ویژگی های شهید کریمی دانسته و ادامه داد: این شهید در مقابل دشمنان سازش ناپذیر و برای مردم خستگی ناپذیر بود در عین حال که ذره ای مماشات و تبعیض و پارتی بازی نکرده و از اصول و ارزش ها کوتاه نمی آمد؛ در خدمت مردم بوده و خویش را وقف ملت نموده بود.

 

وی همچنین با اشاره به سخن برخی که می گویند "اگر امام و شهدا بودند امروز از سازش حرف می زدند لذا باید حرف امام را تفسیر به روز کنیم" تاکید نمود: همه به خوبی می دانند که اصول همواره پابرجاست لذا اصول امام امت در هر زمانی ثابت می باشد اما همانطور که آن امام عزیز فرمودند وقتی به تعریف و تمجید امام در مورد برخی اشخاص می رسیم باید بگوییم میزان حال فعلی افراد است.

 

سردار نقدی در همین خصوص ادامه داد: متاسفانه عده ای امروز به تعریف امام از خودشان دل خوش کرده اما اصول مسلم ایشان همچون مبارزه با ظلم و استکبار، ساده زیستی، زهد و درستکاری مدیران و خدمت به مردم را کنار گذاشته اند.

 

وی تمام موفقیت ها و پیشرفت ها را مدیون رهبری امام راحل و امام حاضر دانسته و گفت: آن پرچمی که امام امت برداشت و با ذکر یا زهرا بر زمین زد، ملت نیز امروز پای عهد خویش با ولایت مانده و مقاومت را پیشه ی خود ساخته است.

 

رییس سازمان بسیج مستضعفین فرموده امام راحل را مبنی بر اتصال انقلاب اسلامی به انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) و فتح فلسطین در پی جنگ تحمیلی یادآور شده و ادامه داد: تمام وعده های امام راحل محقق شده و آنچه شد که ایشان فرمودند.

 

وی همچنین به ادعای مدیریت جهانی از سوی آمریکا اشاره نموده و تصریح کرد: آمریکا اگرمی تواند مقابل کشتارهای مسلحانه مردم خودش را بگیرد که هر روز تعداد زیادی از مردمش کشته می شوند اگر چه رسانه های امپریالیسم با سانسور نمی گذارند اخبار و تصاویر این کشتارها منتشر شود.

 

جانشین فرمانده کل سپاه در امر بسیج با اشاره به ناکامی های رژیم صهیونیستی در جنگ های 33، 22 و 8 روزه بیان کرد: می خواهم بگویم که اسرائیل در جنگ یک روزه نیز شکست خورد جنگی که دو هفته پیش آغاز کرد اما همان روز عقب نشینی کرد.

 

وی همچنین خطاب به اروپائیان گفت: اروپا نیز کارش تمام است، آنها نه تنها در سیاست و فرهنگ بلکه در رفاه و اقتصاد مردم نیر که بزرگترین وعده شان بوده است شکست خورده اند.

 

سردار نقدی گفت: هر که در مسیر اسنتقامت کم بیاورد خودش شکست خورده است چرا که پرچمدار مسیر حق ولایت است و امروز نیز امام خامنه ای عزیز بعد از امام راحل سر سوزنی عقب ننشسته و تمام اصول و ارزش های انقلاب را همانگونه با قدرت و صلابت تداوم بخشیده است.

 

وی در پایان در حالی که تکبیر حضار فضای مسجد را شورآفرین نموده بود بیان کرد: ملت ما عزم خود را برای مبارزه با استکبار جزم کرده و صدمات این کار که بیشترش را تحمل نموده باز هم با مقاومت و ایستادگی تحمل خواهد کرد و به حول و قوه الهی از جنگ اقتصادی پیش رو نیز یک نظام الگو در عرصه اقتصاد متولد خواهد شد.

 

انتهای پیام

در دلم بود که آدم شوم اما نشدم

در دلـــــــم بــــــــود که آدم شوم؛ امّا نشدم

بــــى‏خبر از همه عالم شوم؛ امّا نشدم

بـــــــر درِ پیــــــرِ خــــــرابــــات نهم روى نیاز

تا بــه این طایفه محرم شوم؛ امّا نشدم

هجرت از خویش کنم، خانه به محبوب دهم

تا بـــه اسمـــــاء معلّم شوم؛ امّا نشدم

از کف دوست بنوشم همه شب باده عشق

رستــــه از کوثر و زمزم شوم؛ امّا نشدم

فــــــــــارغ از خـویشتن و واله رخسار حبیب

همچنــــان روح مجسم شوم؛ امّا نشدم

سر و پا گوش شوم، پاى به سر هوش شوم

کـــــز دَم گرم تو مُلهَم شوم؛ امّا نشدم

از صفــــــا راه بیابــــــم به ســــــــوى دار فنا

در وفــــا یــــــار مسلّم شوم؛ امّا نشدم

خواستم بر کنم از کعبه دل، هر چه بت است

 تــــا بــــرِ دوست مکرّم شوم؛ امّا نشدم

آرزوهــــا همـــــه در گور شد اى نفس خبیث

در دلــــم بــــود کـه آدم شوم؛ امّا نشدم

 

منبع : دیوان امام خمینی (ره )

سیزده بدر

 

سیزده‌به‌در سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن‌های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند در این روز باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند. اما برای اثبات اینکه ایرانیان قدیم هم این دیدگاه را داشتند هیچ روایت تاریخی و قابل استنادی وجود ندارد.هیچ سندی وجود ندارد که مردمان نسل‌های پیشین از نحسی سیزده سخن گفته باشند، شاید از آنجایی که دربارهٔ این روز آگاهی کمتری وجود داشته در یکی دو قرن اخیر شاید بدلیل اینکه عدد ۱۳ در بعضی ادیان و فرهنگها نحس دانسته می‌شود در ایران نیز این بدعت یا علت بی پایه و اساس را به سیزده بدر اضافه کردهاند. در نیم قرن گذشته که سیزده بدر جایگاه همگانی در ایران پیدا کرده است این پدیده نیز مانند هر پدیده فرهنگی دیگر دوستان و دشمنانی دارد که هر دو گروه بیکار ننشسته و به دنبال دلیل‌های توجیهی و دادن پاسخ پرداخته‌اند مخالفان این جشن را به رویداد تاریخی وافسانه گونه‌ای بنام پور یم می‌دهند. اما موافقان دو گروه هستند گروه اول آنهایی که بدنبال علت تاریخی برای آن هستند و می گویند شاید به روز عید شم النسیم مصری‌ها و روز عبور و نجات موسی از رود نیل ارتباط داشته باشد اما گروه دوم می گویند این حادثه هیچ ارتباطی با رویدادهاو حوادث تاریخی ندارد و صرفاً روزی است که در اکثر نقاط ایران بعد از چند روز دید و بازدیدهای نوروزی باید کشت و کار کشاورزان شروع می شده و لذا روز سیزده و یا شیشک اول باید همه به مزارع و کشت و زارها می‌رفتند و کار را شروع می‌کردند این در واقع جشن کاشت است. حداقل در خراسان چنین فلسفه‌ای وجود داشته است. امروزه نیز که مردم شاغل در رشته‌های کشاورزی نیستند، با رفتن به دامان طبیعت به تفریح و سرگرمی می‌پردازند و جشن‌های نوروزی را به طور رسمی پایان می‌دهند. مشابهه سیزده بدر در فرهنگ مردم شمال آفریقا نیز وجود دارد که شاید ریشه در آیین‌های کهن داشته باشد در مراکشاین مراسم را با تقویم قمری و روز عاشورا انجام می‌دهند اما در مصر روز تقریباً همه ساله در نیمه دوم فروردین برگزار می‌شود و روز شم‌النسیم نام دارد. این جشن در مصر فراگیر و همه گانی نیست و روز دقیقی هم نداردبرخلاف ایران که سراسر کشور را بطور گسترده در روز یکسانی در بر می‌گیرد. البته مصری‌ها در سالهای اخیر به شم النسیم اهمیت می‌دهند. ایرانیان مقیم هند سبزه ۱۳ بدر را در رودگنگ و یموناجمنا می‌اندازند.

افسوس که این مزرعـه را آب گرفته /دهقـان مصیبت‏زده را خـواب گرفته

شعری از مرحوم ادیب‌الممالک فراهانی:

برخیـز شتـربانا، بربنـد کجـاوه
کز چرخ عیان گشـت همی رایَتِ کاوه
از شاخ شجر برخاست آوای چکاوه
وز طولِ سفر حسرتِ من گشت علاوه
بگذر به شتاب انـدر از رود سَماوه
در دیـدهء من بنگـر دریاچـهء ساوه

وز سینه‏ام آتشکدهء پارس نمـودا

ماییـم که از پادشهان باج گرفتیـم
زان پس که از ایشان کمر و تاج گرفتیم
دیهیم و سریر از گُهَر و عاج گرفتیم
اموال و ذخـایرشـان تـاراج گرفتیم
وز پیکرشـان دیبَـه و دیباج گرفتیم
ماییـم کـه از دریـا امـواج گرفتیم

و اندیشه نکردیم ز طوفان و ز تَیـار

در چین و خُتَن وِلوِله از هیبتِ ما بود
در مصر و عَدَن غلغله از شوکت ما بود
در اندلس و روم عیان قدرت ما بود
غَرناطـه و اِشبیـلیـه در طاعت ما بود
صقلیه نـهان در کنف رایتِ ما بود
فرمـانِ همـایونِ قضـا آیـتِ ما بود

جاری به زمین و فلک و ثابت و سیار

خاک عـرب از مشرقِ اقصی گذراندیم
وز ناحیـهء غـرب بـه اِفریقیه راندیم
دریای شـمالی را بر شـرق نشاندیم
وز بحر جنـوبی به فلک گرد فشاندیم
هند از کف هندو، ختن از ترک ستاندیم
ماییـم که از خـاک بر افلاک رساندیم

نام هنر و رسـم ِکَـرَم را به سزاوار

امروز گرفتار غـم و محنـت و رنجیم
در داو* فَـرَه باختـه انـدر شش و پنجیم
با ناله و افسـوس در این دیر سپنجیم
چون زلف عروسان همه در چین و شکنجیم
هم سوخته کاشانه و هم باخته گنجیم
ماییـم که در سوگ و طرب قافیه سنجیم

جغـدیم به ویرانه، هزاریم به گلـزار

افسوس که این مزرعـه را آب گرفته
دهقـان مصیبت‏زده را خـواب گرفته
خـون دل ما رنگ مِـیِ ناب گرفته
وز سـوزشِ تب، پیکرمان تاب گرفته
رخسـار هنر گونهء مهتـاب گرفته
چشـمان خِرَد پـرده ز خوناب گرفته

ثروت شده بی‏مایه و صحت شده بیمار

ابری شـده بالا و گرفته است فضا را
وز دود و شـرر، تیره نموده است هوا را
آتـش زده سکان زمیـن را و سما را
سوزانده به چرخ اختر و در خاک گیا را
ای واسطه رحمـت حق بهر خـدا را
زین خـاک بگـردان رهِ طـوفان بلا را

بشکاف ز هم، سینه این ابر شرر بار

ایلام قلعه والی و قلاقیران

تصاویری از مکه و مدینه

تشکیل انجمن فرهنگی روزنامه‌نگاران شهرستان شاهین‌شهر و میمه

به گزارش خبرگزاری فارس از شاهین شهر و میمه، حسینعلی آقاییان‌زاده در سالن جلسات اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی این شهرستان در جمع اصحاب رسانه و مطبوعات شهرستان شاهین شهر ومیمه اظهار کرد: به منظور تسهیل، انسجام، ساماندهی و سرعت در انتقال اخبار، انجمن فرهنگی روزنامه نگاران شهرستان شاهین شهر و میمه تشکیل می‌شود.

وی با اشاره به ساز و کار قانونی این انجمن و فعالیت‌های آن افزود: تمام فعالیت‌های انجمن فرهنگی روزنامه نگاران شهرستان شاهین شهر و میمه زیر نظر اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی صورت خواهد گرفت.

رئیس اداره ارشاد شهرستان شاهین شهر و میمه با اشاره به اساس‌نامه انجمن فرهنگی روزنامه‌نگاران این شهرستان ادامه داد: اساسنامه تشکیل این انجمن از32 ماده واحد تشکیل شده است، و کسانی که به عضویت این انجمن در می‌آیند باید بر حسب وظایف خود به مفاد این اساس‌نامه احترام بگذارند.

وی با قرائت چند بند از اساس‌نامه جدید انجمن فرهنگی روزنامه نگاران شهرستان شاهین شهر و میمه گفت: افراد فعال مطبوعاتی، ویراست‌داران خبری، نمایندگی‌های رسانه‌های رسمی و خبرگزاری‌های فعال در سطح شهرستان اعضای اینانجمن را تشکیل می‌دهند.

آقاییان‌زاده با اشاره به شرایط ارکان اصلی موسس این انجمن بیان کرد: ارکان اصلی هیئت موسس انجمن فرهنگی روزنامه‌نگاران شهرستان شاهین‌‌شهر و میمه از 3 تا 5 نفر می‌باشد، که باید دارای مدرک تحصیلی لیسانس به بالا، سهسال سابقه کار مطبوعاتی در یکی از رسانه های معتبر و هیچ‌گونه سابقه کیفریو جزائی نداشته باشد.

وی با اشاره به منابع مالی این انجمن مطبوعاتی، تاکید کرد: منابع اصلی مالی انجمن فرهنگی روزنامه‌نگاران شهرستان شاهین شهر و میمه توسط خود اعضا،گرفتن حق عضویت و کمک‌های مالی نهادهای دولتی و غیردولتی تامین می‌شود.

رئیس اداره ارشاد شهرستان شاهین شهر و میمه با اشاره به تعیین هیئت مدیرهتوسط مجمع عمومی انجمن تصریح کرد: به جز هیئت موسس باید 5 نفر توسط مجمع عمومی انجمن بر اساس مفاد اساس‌نامه برای مدت دوستان به عنوان هیئت مدیره انتخاب شوند.

به گزارش فارس، در پایان این جلسه مطبوعاتی جهت تشکیل انجمن فرهنگی روزنامه‌نگاران شهرستان شاهین‌شهر و میمه توسط اهالی رسانه این شهرستان آقایان محمدکریم شجاعی مدیر مسئول نشریه خبر رسان و نورالله جویا به عنوان نماینده خبرگزاری فارس به عنوان اعضای موسس انجمن فرهنگی روزنامه‌نگاران شهرستان شاهین شهر و میمه معرفی شدند که بعد از احراز صلاحیت و تکمیل اعضا هیئت مؤسس اخبار تکمیلی آن منتشر می‌شود.

انتهای پیام/63023/ع30

رقص کُردی

رقص کردی (به کردی هەڵپەڕکێ، Govend)، بخشی از آیین‌های نمایشی کردها است که بصورت گروهی و به شکل حلقه‌ای نا کامل مرکب از رقصندگان زن و مرد (گەنم و جۆ = گندم و جو) در حالیکه پنجه دست هایشان به هم گره خورده است و از چپ به راست در حرکت هستند اجرا می‌شود.

اولین نفر سمت راست گروه که با دستمالی در دست وظیفه هدایت و هماهنگ کردن حرکت بقیه رقصندگان را به عهده دارد و سرعت و ریتم و شور رقصندگان بستگی به هدایت او دارد را در زبان بومی سَرچُوپی کِش (به کردی: سەر چۆپی کێش) و آخرین نفر گروه که در منتهی‌الیه سمت چپ حلقه قرار دارد و او نیز مسئولیت مشابهی دارد را گاوانی می‌نامند.معمولاً بهترین رقصنده (زن یا مرد) نقش رهبری گروه سَرچٌوپی کِش را به عهده می‌گیرد و اولین نفر حلقه رقصندگان است. او باانجام ماهرانه حرکات نمایشی توسط دستمالی که در دست راست خود دارد و نیز به کمک اصواتی هیجان انگیز و گاهی با کلام ضمن افزودن بر هیجان رقصندگان مسئولیت تنظیم سرعت و ریتم حرکت گروه را بر عهده می‌گیرد. قرار گرفتن در این نقش جذابیت فراوانی دارد و رقصنده را در موقعیت بهتری نسبت به مابقی گروه قرار می‌دهد. سرچوپی کش گاهی برای ایجاد نشاط بیشتر می‌تواند از حلقه رقص جدا شده و با توجه به تبحر خویش حرکات نمایشی فردی نیز انجام دهد. بقیه گروه در حالیکه دست هایشان رو به زمین و در امتداد دو پهلویشان قرار دارد پنجه در پنجه رقصندگان مجاور ایجاد حلقه‌ای پیوسته می‌کنند. مطلوب ترین حالت قرار گرفتن رقصندگان بصورت (گندم و جو) یا به عبارتی یک زن و یک مرد بصورت یک در میان است. گاوانی آخرین رقصنده گروه است که هرچند نقش زیادی در ایجاد ریتم و نشاط رقص دارد اما کمتر کسی راغب به قرار گرفتن در این نقش است.به تناسب مناطق مختلف کردستان اشکالی از رقص‌های محلی نیز وجود دارد که در نحوه حرکت دستها و پاها و نیز شکل حرکت گروه با هم تفاوت چشمگیری دارند. شاخص ترین این رقص هااکثرا در دسته رقص‌های غنایی قرار دارند.در شکل غنایی رقص و برای افزودن بر شور رقصندگان و ناطران معمولاً رقصنده اول سَر چُوپی با دو دستمال رنگی به انجام حرکات نمایشی فردی می‌پردازد و توانایی و تبحر خود رادر رقص به نمایش می‌گذارد. به این نوع رقص دو دستماله می‌گویند که بیشتر در منطقه کرمانشاه رواج دارد.تاریخ دقیقی برای پیدایش و شکل گیری این رقص نمی‌توان تعیین کرد اما در کاوش‌های باستانی که در مناطق کردنشین انجام شده است می‌توان نمونه‌هایی از این رقص را بر روی سفالینه‌های پیش از تاریخ مشاهده کرد. رقص‌های کردی اشکال متنوعی دارند ولی بطور کلی از دو دسته رقص‌های غنایی و رقص‌های رزمی تشکیل شده است. گونه‌ای دیگر از رقص‌های عرفانی نیز در برخی مناطق کردستان رایج بوده که مشخصا نمی‌توان ریشه آن را کردی دانست. که اجرای آن به دو صورت فردی (سَما = سماع) و گروهی ذِکر انجام می‌شود.

انتقاد سازمان عفو بین الملل از رشد مجازات اعدام در ایران

سازمان عفو بین الملل، از گروه های حامی حقوق بشر می گوید در سال ۲۰۱۳ شمار مجازات اعدام در جهان رشد زیادی داشت.
این گروه می گوید چین در صدر جدول اجرای اعدام، و جمهوری اسلامی ایران، عراق، و عربستان سعودی در رتبه های بعدی قرار گرفتند. آمریکا رتبه پنجم را به خود اختصاص داده است.
عفو بین الملل می گوید افزایش تند اعدام در ایران و عراق، باعث رشد غیر منتظره  جهانی مجازات اعدام در سال ۲۰۱۳ بوده است.
آدری گاگران، از عفو بین الملل گفت سال گذشته میلادی ۳۶۹ مورد اعدام در ایران گزارش شد که «عمقیا نگران کننده است.» او گفت عفو بین الملل بر این نظر است که تعداد اعدام ها احتمالا بیشتر از این رقم بوده است.
عفو بین الملل می گوید در عراق نیز  ۱۶۹ نفر در سال ۲۰۱۳ اعدام شدند، در منطقه خودمختار پونتلند سومالی ۳۴ نفر اعدام شدند، و در آمریکا ۳۹ نفر و در عربستان سعودی ۷۹ نفر سال گذشته میلادی اعدام شدند.
عفو بین الملل می گوید در مجموع در جهان ۲۲ کشور در سال ۲۰۱۳ مجازات اعدام را اجرا کردند که این تعداد به نسبت سال ۲۰۱۲ یک کشور کمتر است.
جواد لاریجانی، رئیس ستاد حقوق بشر قوه قضاییه اخیرا در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت آمار دقیق اعدامیان ایران را ندارد، اما تعداد کسانی که حکم اعدام گرفته اند «زیاد» است.